儒家之爱是具有等级差别的道德伦理体系，其核心思想通过"仁"与"礼"的结合得以体现。以下是具体分析：

一、儒家爱的核心层次

仁爱之心是根本

儒家认为"仁者爱人"是人与动物的根本区别，仁爱是道德的起点。 - 性本善说：

孟子提出"性善论"，认为人天生具有仁爱之心。

自爱是前提

强调"知者自知，仁者自爱"，即先爱自己，包括身体与精神的养护，这是推己及人的基础。 - 自尊与自爱：

通过自爱建立尊重他人的前提，形成"被爱"的资格。

亲亲之爱

以家庭关系为核心，主张"孝悌为仁之本"，通过孝敬父母、尊敬兄长实现仁爱。 - 伦理基础：

孟子进一步阐释"仁之实，事亲是也"，将亲情视为仁爱的根本体现。

泛爱众与天下人

在家庭基础上扩展至社会关系，提出"己欲立而立人，己欲达而达人"，主张推己及人。 - 等级差别的爱：

先爱近亲，再爱朋友、乡邻，最终扩展至天下人，形成由内而外的道德辐射。

二、与墨家兼爱的区别

有差别的爱：儒家爱基于亲疏远近的伦理等级，如父母、兄弟优先于他人；

无差别的爱：墨家主张"兼爱"，主张对所有人无差别对待。- 核心差异：儒家认为爱需通过道德修养（如"克己复礼"）实现，而墨家更强调行为上的平等。

三、爱的扩展意义

儒家仁爱不仅局限于人际关系，还包含"爱物"的生态保护意识，主张"仁于他物"与"仁于人"并重。这种广义的博爱观使儒家思想兼具伦理道德与生态智慧。

综上，儒家之爱是建立在等级分明的伦理基础上的动态道德体系，既强调个体修养，又注重社会关系的和谐，形成了"自爱→亲亲→泛爱众"的递进结构。