古代的《礼记》中的《中庸》与四书中的《中庸》并非重复，而是从属关系。具体区别如下：

一、文献属性不同

《礼记》中的《中庸》

原为《礼记》第三十一篇，是战国时期子思所作，属于先秦典籍，主要论述儒家伦理道德和修养方法。

四书中的《中庸》

南宋朱熹从《礼记》中抽出《中庸》与《大学》《论语》《孟子》合称“四书”，并独立成书，成为儒家核心经典之一。

二、内容与地位差异

《礼记》中的《中庸》

侧重伦理规范和礼制修养，提出“中庸之道”“中和”等概念，强调“诚”为天道本质，主张通过“慎独”“自省”实现个人修养。

四书中的《中庸》

理论体系更系统化，包含“五达道”（仁、义、礼、智、信）、“三达德”（天德、人德、圣德）等核心思想，强调“致良知”与“知行合一”的实践路径，对后世教育、哲学影响更深远。

三、历史地位不同

《礼记》：

先秦诸子百家的思想汇编，成书时间较早，内容涵盖礼制、哲学、教育等多方面。

四书：宋代成为科举考试必读，成为儒家思想体系的核心，影响中国封建社会数千年。

总结

《礼记》中的《中庸》是四书《中庸》的源头，但经过朱熹的独立编注和推崇，后者成为独立经典，二者在文献地位、内容深度和历史影响上存在显著差异。