沩山灵祐禅师语录的大概内容包括以下几个方面：

直指人心，见性成佛

沩山灵祐强调“实际理地不受一尘，万行门中不舍一法”，认为一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物即得。他主张顿悟之人，若真悟得本，他自知时，修与不修是两头语。如今初心虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。

无心是道

沩山灵祐提倡“无心是道”，认为万物有情，皆具佛性，人们若能明心见性，即可成佛。他告诫弟子不要为外界假相所惑，主张“一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物即得”。

理事不二

沩山灵祐主张“实际理地不受一尘，万行门中不舍一法”，即在理的境界上，整个世界空无一尘，唯有本体存在；在事的境界上，每一种现象都有其本体作为原因，不应否认其体。他强调“若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛”。

圆相表达禅法奥义

沩山灵祐提倡“圆相”，即通过画圆圈或其他图案来表达禅法的奥义，表示真如佛性一切圆满，本源自足，不需外求。例如，他与弟子仰山慧寂在摘茶时的对话，通过“体用兼得”来说明禅法的精髓。

对参学者的指导

沩山灵祐在示众时，常以简洁的语言和动作启发参学者。例如，他曾在示众时说：“行脚高士，直须向声色里睡眠、声色里坐卧始得。”以及在回答弟子提问时，常以机智和幽默的方式引导弟子领悟禅法的真谛。

这些语录体现了沩山灵祐禅师对禅宗思想的深刻理解和独到见解，对后世禅宗的发展产生了深远的影响。