战国时期墨子提出的主张中，反对任人唯亲的核心思想是 尚贤。以下是具体分析：

一、尚贤思想的核心内涵

选拔贤能治理国家

墨子主张从天子到地方官吏，乃至普通百姓，都应通过选举贤能者来担任公职，而非依据血缘或贵族身份。例如，他提出“官无常贵，而民无终贱”，强调官职应基于能力而非出身。

打破世袭制度

传统贵族世袭制度被墨子视为腐败的根源，他主张通过尚贤实现社会阶层的流动，使有才能的人能够突破身份限制参与国家治理。

君主的责任与民众的服从

墨子认为君主需通过选拔贤者来了解真实情况，从而实现“赏善罚暴”；而民众则应服从贤者的领导，共同维护“天下之义”。

二、与其他政治主张的关系

兼爱：

作为核心思想，兼爱强调无差别的爱所有人，为尚贤提供了伦理基础。只有当人们普遍具备兼爱精神时，才会更尊重和认可贤者的价值。

非攻：反对战争，主张和平共处，为尚贤创造稳定的社会环境。

节用、节葬、非乐：通过节俭反对奢侈浪费，简化葬礼和音乐享受，使国家资源更合理分配，间接支持贤者治理。

三、历史影响

墨子的尚贤思想对先秦政治哲学产生了深远影响，与儒家思想形成鲜明对比。儒家强调仁爱与等级秩序，而墨子则主张平等与能力优先。尽管其思想因触犯统治者利益而受限，但为后世选拔人才提供了重要理论基础。

综上，墨子通过尚贤思想系统地批判了任人唯亲的制度弊端，主张以能力与德行为选拔标准，体现了早期社会对公平与效率的追求。