荀子关于善恶论的名言主要有以下几条：

“人之性恶，其善者伪也。”

荀子认为人的本性是恶的，所有善的行为都是人为的、后天形成的。

“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之性情也。”

这句话进一步解释了人性本恶的观点，指出人的自然欲望如饥饿、寒冷、疲劳等，都是恶的体现。

“性恶论”和礼论、正名学说等哲学思想。

荀子提倡性恶论，并认为通过礼治和道德教育可以改造人的恶性。

“学不可以已。”

荀子强调学习的重要性，认为学习可以改变人的本性，使人从恶向善转变。

“青，取之于蓝，而青于蓝。”

这句话通过比喻说明人的学习和成长可以超越前人，达到更高的境界。

“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”

荀子认为自然规律是客观存在的，不以人的意志为转移，人应当顺应自然规律。

“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。

荀子重视礼的重要性，认为礼是维护社会秩序和个人品德的根本。

“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”

这句话强调了坚定的意志和专注的重要性，认为只有通过不懈的努力和坚持，才能取得显著的成就。

“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

这句话鼓励人们要脚踏实地，任何事只要去做，就一定能成功。

“君子耻不修，不耻见污。”

荀子认为君子应该以道德修养为荣，不以受到侮辱为耻。

这些名言反映了荀子对人性恶的基本看法和他对道德教育、礼治的重视。荀子的性恶论与孟子的性善论形成鲜明对比，他认为通过后天的教化和学习，人可以克服其恶性，达到道德的高峰。