《乡土中国》是费孝通先生对中国传统社会的深刻剖析。以下是一些书中的好句摘抄及其赏析：

“恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。”

这句话揭示了恋爱与友谊的区别。恋爱不仅仅停留在了解层面，而是涉及到更深层次的追求和探索，是一种不断深入的过程。

“感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。”

这句话强调了在乡土社会中，感情的淡漠实际上是一种社会关系的稳定剂。人们通过相互间的深入了解来维持关系的稳定，而非依赖强烈的感情。

“缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。”

这句话指出了在稳定的文化中，长幼有序是血缘社会的核心特征，年长者因其经验和地位而拥有对年幼者的权力。

“孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到‘心安’两字。”

这句话通过孔子的观点，阐述了孝的含义。孝不仅仅是行为上的表现，更重要的是内心的安宁和满足。

“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”

这句话形象地描述了乡土社会的格局，每个人在社会关系网中都是中心，受到周围人的影响和辐射。

“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”

这句话反映了乡土社会在文化传承上的矛盾。虽然有着辉煌的历史，但也受到传统和环境的限制，难以实现更大的发展。

“语言像是个社会定下的筛子，如果我们有 一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。”

这句话说明了语言在社会中的重要作用。语言不仅是沟通的工具，更是社会规范和价值观的载体。

“中国不是西方的个人主义，而是自我主义。”

这句话对比了中西方社会的不同价值观。中国更注重个人在社会中的位置和责任，而非单纯的个人主义。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。”

这句话揭示了乡土社会信用的基础。在乡土社会中，信用更多依赖于对行为规矩的熟悉和信任，而非契约。

“所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。”

这句话深刻分析了人治与法治的区别。人治依赖于个人的意志和权力，而法治则依赖于明确的法律和规章。

这些句子不仅反映了费孝通先生对乡土社会的深刻洞察，也为我们提供了理解中国传统社会的独特视角。通过这些摘抄和赏析，我们可以更好地理解乡土社会的复杂性和独特性。