在佛教中，“贪嗔”是两个核心概念，属于“三毒”或“三垢”的范畴，是导致众生烦恼和轮回的重要因素。具体含义如下：

一、贪的含义

基本定义

贪在佛教中指对顺境（如物质、情感、权力等）的过度执着和贪爱，表现为对功名利禄、财富、感官享受等外物的渴求，甚至产生“不知足”“片面追求”的心理状态。

与欲望的关系

贪欲源于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）对五欲（色、声、香、味、触）的染着，当这种染着转化为对特定事物的执着时，便形成贪。例如，对财富的贪欲会驱使人不择手段获取，甚至因无法满足而产生焦虑和痛苦。

二、嗔的含义

基本定义

嗔指对逆境（如挫折、冒犯、不如意）产生的愤怒、怨恨等负面情绪，表现为对他人或事物的恶意对待，甚至因小失大。

与烦恼的关联

嗔恨往往源于对事物本质的误解或欲望未得满足，导致心智失衡。例如，因他人拒绝需求而产生怨恨，或因自身不如意而迁怒他人，都会加剧内心的不安和冲突。

三、核心作用与修行方向

贪嗔与轮回：

佛教认为，贪嗔是导致众生轮回的根本原因。贪欲驱使人们不断追求，而嗔恨则阻碍解脱；二者共同作用，使众生难以达到内心的平静与智慧。

修行方法：克服贪嗔需通过修行培养“无求无执”的智慧（对应贪）和“平等心”（对应嗔）。例如，通过禅修、持戒等方式，可以逐渐淡泊物质追求，以更平和的心态面对得失。

四、补充说明

佛教经典中常用比喻来阐释三毒，如《大智度论》称贪为“五欲染爱名贪”，《涅槃经》则将贪嗔痴比作“三把火”，强调其破坏心性的力量。通过认知到贪嗔的本质，修行者能更好地觉察内心波动，逐步走向解脱之路。